В России отметили женский праздник — вспоминаем, как менялись права и положение женщин в нашей стране.
В воскресенье в России и ещё более чем в 30 странах мира отметили Международный женский день. И снова представительницы прекрасной половины человечества услышали, что они самые красивые и желанные, дорогие и любимые, милые и добрые. В общем – драгоценные и великолепные!
Никто не будет спорить, что женщины заслужили эти восторженные слова в свой адрес. И не только 8 Марта. Впрочем, как известно, история этого праздника насчитывает всего лишь чуть более 115 лет. С идеей о его проведении на Второй международной конференции социалисток в 1910 году выступила Клара Цеткин и другие. Новостной портал «Город» решил напомнить, как обстояло положение женщин до и после этого важного события.
Не давайте женщине власти над собой!
Следует признать, что отношение к женщинам и их месту в гендерном противостоянии долгое время было не ахти каким. Проще говоря, в течение тысячелетней истории Руси, например, явно и безоговорочно господствовал патриархат. Хотя все мы помним, например, Екатерину Вторую или Софью Ковалевскую. Но это – скорее исключение из общего правила. При этом, конечно, всё это не мешало мужчинам восторгаться красотой и пленительностью женщин, и даже их умом и человеческой мудростью.
Но всё же как-то слишком много внимания женщинам уделять было не принято и им отводилось место где-то на второстепенных позициях. Например, один из самых известных князей времен Киевской Руси Владимир Мономах в своем «Поучении» еще в начале 12 века писал: «Жену свою любите, но не давайте ей власти над собою».
Главное дело женщины — «Богу и мужу угодить»
А в конце XV-XVI веках на Руси сформировался так называемый «Домострой», рукописный поначалу свод житейских законов, в котором очень подробно говорилось о том, как себя следует вести женщине. И она отлично знала свое место и свои обязанности.
Нормы Домостроя устанавливали, что жена должна быть «чиста и послушна», выполнять свои обязанности — вести хозяйство и воспитывать детей. Ей предписывалось быть молчаливой, доброй, трудолюбивой, во всех делах советоваться с мужем. «Добрая жена веселит мужа своего, жизнь их проходит в согласии. Добрая, трудолюбивая, молчаливая жена — венец мужу своему. Если обрел муж добрую жену, только блага выносит из дома своего». В общем, главное дело женщины «Богу и мужу угодить».
«Беречься от пьяного пития»
В этой полезной книге подробно расписывалось, как женщине вести себя в разных ситуациях и даже то, о чем можно разговаривать в гостях: «Гости, коли случатся, или самой где быть, за столом сесть и в лучшее платье переодеться, и беречься жене от пьяного пития. Муж пьян — дурно, а жена пьяна — и в миру непригоже. С гостями беседовать о рукоделии, о домашнем хозяйстве… Чего не знаешь, то у добрых жен спрашивать, вежливо и ласково, и кто что укажет, на том низко челом бить».
Не поощрялось хозяйке быть праздной и подавать слугам плохой пример: все свободное от забот по дому время она должна была проводить за рукоделием. Даже бесцельный разговор считался грехом. В особых случаях жену следовало наказывать, причем не только на словах. «Учить» супругу следовало наедине, а не перед людьми, а после следовало приласкать и пожалеть.
«У женщины оковы долговременны»
Получается, что русские женщины достаточно долго жили без особых прав и практически в затворничестве. Пока не пришло время Петра Первого. Он внёс множество изменений в положение женщин в обществе, которые затронули законодательство, общественную жизнь и образование. Со времён Петра I женское затворничество стало незаконной практикой. Вводилось обязательное посещение женщинами увеселительных мероприятий — ассамблей. Жёны, сёстры, матери и дочери подданных обязаны были сопровождать на таких празднествах своих родственников мужского пола.
Кроме того, запрещалась насильственная выдача замуж и женитьба. Женщинам и девушкам с тех пор разрешалось носить одежду западного образца: с корсетом, делающим талию тонкой, с короткими рукавами, глубоким декольте и полуоткрытой спиной, а также туфли на каблуках. В дворянские семьи стали приглашать учителей и гувернанток для обучения девочек иностранным языкам, танцам, музыке, светским манерам, рукоделию.
Несомненно, все эти нововведения были серьезным шагом вперед в изменении положения российских женщин – хотя бы высших кругов общества. При этом Петр Первый о женщинах высказывался следующим образом: «Забывать службу ради женщины непростительно. Быть пленником любовницы хуже, нежели пленником на войне; у неприятеля скорее может быть свобода, а у женщины оковы долговременны».
«Женщина в высшей степени прекрасное существо»
В любом случае постепенно положение женщин неуклонно изменялось в лучшую сторону. Примером этого может служить, например, издание на рубеже 20 века в Москве книги под названием «Настольная книга для молодых супругов с полным изложением правил супружеской жизни». Там в «Советах женщинам дабы привлечь любовь мужа» признавалось, что «женщина в высшей степени прекрасное существо».
Однако там же признавалось «Первая забота женщины должна состоять в том, чтобы она везде и всегда оставалась женщиной и никогда не посягала на права мужчин». Особенно актуально (и даже на сегодняшний день!) звучит совет: «Чтобы избежать семейных неурядиц, надо сдерживать свои порывы и капризы, которые ведут к противоречию, спорам, ссорам и полному нарушению семейного покоя». Вот так.
«Освободиться от кухонного рабства»
Октябрьская революция в России внесла в положение женщины и отношение к ней некую сумятицу. С одной стороны, в вопросах равноправия полов молодое Советское государство было самым прогрессивным в мире. Первая советская Конституция 1918 года законодательно закрепляла равенство мужчин и женщин. В 1926 году браком стал считаться только гражданский союз, а не церковный. Также предусматривалась простая процедура развода лишь по желанию одного из супругов.
При этом идеологами женского движения выступали в основном убежденные марксистки: Александра Коллонтай, Надежда Крупская, Инесса Арманд, Людмила Сталь. Новая пропаганда рисовала образ сильной, устремленной в будущее труженицы, которая активно вовлекается в общественную жизнь и осваивает «мужское» производство: только так женщины могли достичь равноправия и «освободиться от кухонного рабства».
Даешь разных сексуальных партнеров одновременно!
Такое «освобождение» привело к некоторым «перегибам»: идее отказа от частной квартиры как буржуазного пережитка и переустройства домашней рутины. Предполагалось, что советский человек будет свободен от стирки, уборки, приготовления пищи и воспитания детей — при коммунизме все это будет делать за него государство. Поэтому шло строительство домов-коммун с системой общих столовых, прачечных, библиотек, яслей и т. д.
А та же Александра Коллонтай долго продолжала настаивать на том, чтобы «избавиться от буржуазного собственничества» и отказаться от традиционных сексуальных отношений. В статье «Свободу Эросу!» она писала, что чувства слишком «многострунны» и разные виды любви можно испытывать к разным партнерам одновременно. Однако такие ее взгляды, надо признать, активно критиковались. Да и другие «перегибы» в организации места женщины в обществе скоро пошли на спад, а потом и вовсе забылись.
Да здравствуют женщины!
Наверное, стоит признать, что спор о месте и предназначении женщин в этом мире отнюдь не окончен. Среди представительниц лучшей половины человечества, несомненно, есть те, кто и сегодня считает, что завоеванных женщинами позиций в борьбе за равенство с мужчинами недостаточно. И надо еще больше независимости, свободы и возможностей для саморазвития, карьерного роста, занятий досугом и т.д. Некоторые из сторонников феминизма готовы обругать любого мужчину самыми плохими словами, если он, допустим, скажет женщине комплимент. А если цветы вдруг без повода подарит – такая дама готова обвинить мужчину в сексуальном домогательстве. В принципе – это ее право…
Но, конечно, много и противоположных примеров. Ибо, как сказала французская писательница Симона де Бовуар «Женщиной не рождаются, ею становятся». И, возможно, становятся именно в тот момент, когда их поздравляют с праздником и говорят им самые ласковые и нужные слова на свете…
