Русских царей позиционируют как великих правителей, а само прошлое пытаются пересмотреть в Краснодарском крае.
К 25 сентября в Краснодарском крае открывают памятники императорам, вернулись к идее переименования Краснодара в Екатеринодар. Разбирались, почему пересматривают прошлое.
Имперское прошлое в Краснодарском крае
В сентябре в Краснодаре открыли бюст последнему русскому императору Николаю II. А в Геленджике открыли выставку и памятную доску в память о приезде в город в 1837 году императора Николая I. Накануне появилась информация о планах инициировать обсуждение переименования Краснодара в Екатеринодар. А по всей стране в 2029 году планируют праздновать 300-летие со дня рождения Екатерины II, в честь которой и назвали в 1793 году нынешнюю краевую столицу. Почему в Краснодарском крае идеализируют имперское прошлое, поинтересовались у руководителя «Политической экспертной группы» и создателя Партии любителей пива Константина Калачёва.
Про установку памятников императорам в Краснодарском крае
— Это идеализация нашего имперского прошлого. Удивительно, что ещё не открыли памятные доски Александру III Миротворцу. Хотя он, может быть, и так популярен. Среди патриотической публики – он культовая фигура, автор слов: «Европа может подождать, пока русский царь ловит рыбу». Увлечение нашими имперскими корнями не может не привести к идеализации русских царей, особенно тех из них, кто воспринимается как носитель традиционных ценностей.
Николай I заложил основы многого из того, что у нас воспроизводится. Или как мученик воспринимается Николай II, последний государь-император, который, может быть, не отличался выдающимися качествами государственного деятеля, но его судьба для сторонников идеализации прежнего времени является показательной. Потому что он стал жертвой безродных космополитов, большевиков, разрушителей-либералов, разрушителей Отечества, иностранного заговора и т. д.
Историческая политика играет всё большую роль. У нас пока никто не ставит вопросы восстановления монархии, но думаю, если сейчас провести какой-нибудь опрос, мы выясним, что количество монархистов в обществе растёт. И вот так вот подспудно нас готовят к тому, что однажды тема верховного правителя, национального лидера приведёт к теме восстановления монархии в России. Я не удивлюсь, если по прошествии какого-то времени будут приняты попытки легитимизации этой темы.
О попытках возродить монархию в России
— В конце концов, в Северной Корее власть фактически передаётся по наследству, как и в Туркменистане. Формально это не монархия, но различия между какой-нибудь восточной монархией и Северной Кореей весьма незначительные. Вот и нас тоже потихонечку пытаются подготовить. Уверяя, что императоры не просто исторические деятели, а большие личности в истории. Пытаются повернуть историю вспять.
У нас очень много желающих вернуться в прошлое. Чаще всего в дореволюционное. И среди носителей власти есть латентные монархисты. Есть они среди представителей бизнеса, обывателей и силовиков. Пока они являются попутчиками власти. Но вопрос в том, считают ли власти их союзниками и до какой степени? Они хотят уже не просто помогать власти, а направлять, диктовать и указывать ей. Та же Испания после Франко вернула монархию. Вполне возможно, что проводя эту историческую политику, идеализируя прошлое, раскручивая Россию прошлого как идеальную страну с фигурами благородных царей, они, в конце концов, выйдут на уровень уже политических предложений. А, может быть, и политических требований.
Про угрозу правых движений
В последние годы в России образовалось много организаций правого толка. Именно от них идёт идеализация имперского прошлого. Представители таких движений выступают против незаконной миграции. И часто участвуют в рейдах по выявлению нелегалов на стройках вместе с представителями правоохранительных органов.
— Власть им позволяет это делать. Начнём с того, что совершенно ясно, что все эти антимигрантские истории работают на повышение узнаваемости, популярности этих движений. Так они борются за умы и сердца людей, — считает Константин Калачёв. — Консолидироваться на темах «Ах, какой замечательный был Николай I» или «Ах, какой чудесный был Николай II» достаточно проблематично. Люди живут здесь и сейчас, в народной повестке Николая I и Николая II нет. Но в народной повестке есть тема неконтролируемой и нелегальной миграции. Есть проблема международных отношений. Или проблема риска утратить собственную национальную идентичность.
Я думаю, что ребята просто работают вдолгую. Я не готов их осуждать, ни не тем более поддерживать. Они создают определённые риски и угрозы. Вопрос только в том, что в перспективе эти риски и угрозы могут серьёзно нарастать. Но у них очень много сторонников во многих структурах. Также много людей в обществе, которые ещё не артикулировали схожие мысли. Константин Малафеев и его сторонники их уже давно сформулировали и артикулировали свои позиции. Пока у них политического представительства как такового нет, но они будут бороться за это.
Партия правых и подарок «Шамана» Мизулиной
— Константину Малафееву не дали создать партию. Но когда-нибудь, в любом случае, эти люди наберут критическую массу для того, чтобы заявить о своих политических амбициях. И попытаются направлять ход истории российской. Да, это может быть проблемой, в том числе для нынешней власти, которая считает, что использует их, а на самом деле они используют её, — считает Константин Калачёв.
В сентябре певец Ярослав Дронов объявил, что подарил Екатерине Мизулиной на день рождения политическую партию (видео). Ряд экспертов заговорили, что политическая партия планирует отражать интересы именно сторонников правых взглядов. Но, по мнению Константина Калачёва, реальных шагов по созданию партии «Шаман» так и не сделал. А самое наличие партии в современной политической системе не несёт реальной власти.
— SHAMAN даже оргкомитет не создал. Хотя заплатил бы хорошему юристу 200-300 тысяч рублей, и у него был бы оргкомитет хотя бы. То есть тогда это было бы что-то серьёзное. А так просто сказал, что дарит партию, не предпринимая при этом никаких действий. Но партия в нашей жизни играет небольшую роль. Прямо скажем, имитационную. Вопрос не в партиях как таковых. А в том, что носители определённых взглядов могут стать большинством во властных структурах, — считает политолог.
