Сегодня отмечается 156-я годовщина со дня рождения Ленина. И иногда кажется, что дело его живёт.
22 апреля 2026 года, как практически и всегда за последнее время, некоторая часть населения Краснодара решит отметить день рождения «вождя мирового пролетариата» и «создателя первого в мире государства рабочих и крестьян» Владимира Ильича Ленина какими-то событиями и акциями.
Главная их цель – показать важную прогрессивную роль В.И. Ульянова в становлении и развитии советского государства: за счет мероприятий, которые активно внедрялись практически во всех регионах тогдашней России.
Между тем, подобная оценка инициатив Ленина и, особенно, практическое их воплощение на территории той же Кубани в 20-30 годы прошлого века вызывает не только сомнения, но и активное отрицание со стороны, наверное, большей части населения сегодняшнего Краснодарского края. Особенно это касается такой чувствительной для православного края темы, как поведение большевиков по отношению к религии и церкви. Самое интересное, что нынешние последователи такой политики коммунистов во многом часто повторяют те же аргументы и даже действия, которые использовались сто лет назад. Как завещал товарищ Ленин.
Ленин считал, что религия – это опасная мерзость
Наверное, нынешнему молодому поколению уже надо напоминать ранее известные всему обществу факты о том, как Владимир Ильич Ленин относился к религии. Приведем лишь несколько его высказываний по этому поводу:
Из письма М. Горькому в 1913 году: «Всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость, особенно терпимо (а часто даже доброжелательно) встречаемая демократической буржуазией, — именно поэтому это — самая опасная мерзость, самая гнусная «зараза».
Из письма членам Политбюро ЦК РКП (б) 19 марта 1922 года в связи с событиями в Шуе, где по собравшимся на защиту храма верующим был открыт пулеметный огонь и несколько человек погибли, а десятки были ранены: Надо «с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления… дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий… Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше».
Сначала Ленина на Кубани не очень слушались?
Прямые указания вождей у нас привыкли выполнять. На Кубани – тоже… При этом, следует отметить, поначалу советская власть не спешила вступать в открытую конфронтацию с церковью, верой и религией, а значит – с многовековыми традициями, культурой и обычаями жителей Кубани. То ли боялась активного сопротивления всему этому. То ли надеялась усыпить бдительность людей, притворившись властью, лояльной к интересам населения, а уже потом нанести решительный удар. Или всё-таки большевики вдруг действительно поверили в возможность своей победы в идеологическом противостоянии с прошлой жизнью и ее устоями.
Так или иначе: в истории нашего города есть интересный и показательный факт. Более века назад — 20 апреля 1920 года – в тогдашний Екатеринодар прибыл агитационно-инструкторский поезд «Красный казак», возглавляемый членом президиума ВЦИК (Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета) казаком станицы Елизаветинской Дмитрием Полуяном. Главная задача поезда была «разъяснять политику партии». За короткий промежуток времени с апреля по июль 1920 года состав побывал в 50 населённых пунктах, где проводились митинги, распространялась политическая литература и даже кино бесплатно показывали.
Но главное, на что стоит обратить внимание, это те лозунги и суть агитационных материалов, которые товарищами с поезда доводились до населения. А они звучали вполне «пристойно»! Типа: Советы это — «тот же казачий круг, но без богатеев». «Казаки! Советская власть чужда мести! Не верьте, будто Советская власть преследует Церковь и религию. Никакого насилия над совестью, никакого оскорбления церквей и религиозных обычаев Советская власть не потерпит!». И так далее. Шёл 1920 год…
Национализация и конфискация церковного имущества
Однако вскоре новая власть на Кубани, видимо, поняла: открытую идеологическую борьбу с последователями учения Христа она проигрывает. А выигрывать надо любыми способами! И тут же к месту и ко времени вспомнился декрет 1918 г. «Об отделении церкви от государства», в который, кстати, ряд важнейших поправок и дополнений внес именно Ленин. Ну и, естественно, как руководство к действию было воспринято уже упоминаемое ленинское письмо, в котором требовалось не останавливаться перед подавлением какого угодно сопротивления.
И всё! Больше и не останавливались. В апреле 1922 года в православных храмах Кубани началось изъятие церковных ценностей. Реализацию акции, согласно историческим документам, рассматривал специальный пленум Кубано-Черноморского обкома РКП(б) «в составе Эпштейна, Письменного, Шинкарева, Ивницкого, Аболина, Сокольского, Комисарова, Токарева, Дроздова, Насырова, Маркова, Сорокина, Литвин-Молотова и Марчихина». Постановили:
«а) предложить комиссии форсировать изъятие ценностей, закончив таковое к 15 мая;
б) как незыблемое правило, изъять ценности комиссиям непосредственно на местах;
в) за всякие хищения из церквей привлекать к строгой ответственности Революционного Трибунала Совет церквей и их настоятелей…».
А дальше были не только национализация церковного имущества и изъятие церковных ценностей, но закрытие и разрушение храмов, а также физическое уничтожение священнослужителей.
Церкви нам больше не нужны! Незачем тут трезвонить!
В этом плане показательны причины, по которым предъявлялись претензии к существующим храмам, и требования к их уничтожению. Не будем сейчас вспоминать о всех разрушенных или оскверненных святынях Кубани – их очень много. Остановимся на двух задокументированных случаях. Итак, 3 апреля 1931 года президиум горсовета Краснодара постановил ликвидировать религиозное общество Успенской церкви на Дубинке. Среди причин: в этом районе уже имеется «одна церковь, могущая в полной мере обслужить потребности верующих».
И еще – всем известный факт об уничтожении знаменитого Белого собора в Краснодаре в начале тех же 30-х годов прошлого века. Некие товарищи в то время утверждали, что собор продолжает «мозолить глаза и назойливо терзать слух краснодарских жителей колокольной болтовней… Приют мракобесия, невежества, косности, духовный приют обломков старого мира должен быть закрыт». А его здание, оказывается, не представляло «собой никакой архитектурной или исторической ценности» и, к тому же, занимало слишком «много места на площади, могущей быть использованной под зелёные насаждения». Всё! В итоге — разрушили! Восстанавливать пришлось через 70 лет…
Ленин в Краснодаре сегодня
В этой связи хочется обратить внимание на то, что в настоящее время в Краснодаре достаточно активно проявляют себя противники возведения в Юбилейном микрорайоне города собора в честь Пресвятой Богородицы. Не будем долго вдаваться в подробности. Остановимся на трех аргументах оппонентов строительства храма, который, кстати, будет посвящен участникам специальной военной операции.
Аргумент первый. Собор собираются возвести на аллее 80-летия образования Краснодарского края – единственной (по мнению тех, кто против) «благоустроенной зеленой зоне в спальном районе, где катастрофически не хватает парков и скверов». Помните претензии к Белому собору? Занимает слишком «много места на площади, могущей быть использованной под зеленые насаждения». Похоже? Идем дальше!
Аргумент второй. В Юбилейном микрорайоне уже есть «большой собор с прихрамовой территорией, большая часовня, этого вполне достаточно для жителей». Вспомните Дубинку сто лет назад: «В этом районе уже имеется одна церковь, могущая в полной мере обслужить потребности верующих». Почти точь-в-точь!
Аргумент третий. В ЮМР не хватает социальных объектов – детских садов, школ и Дворца культуры. Но вместо этого, по мнению противников собора, по непонятным причинам решили строить храм. И тут есть почти идентичные документальные свидетельства из прошлого. Почти сто лет назад газеты требовали на месте Александро-Невского собора открыть дом культуры, способный стать «мощным рычагом распространения материалистических идей и популяризатором строительства социализма в нашей стране».
Спрашивается: не слишком ли много совпадений? Это чистая случайность? Или нынешние противники храмов просто неспособны свои аргументы против их строительства придумать? Или всё-таки и через сто лет на этих товарищей продолжает оказывать своё неослабное влияние «бессмертное» учение Владимира Ленина о «вредности» религии и вере в бога? В нашем православном Краснодарском крае…
